“一带一路·旅居文化”国际论坛马来西亚交通部部长、马华公会总会长拿督斯里廖中莱演讲词

 马来西亚贸工部第二部长拿督斯里黄家泉同志

中国驻马特命全权大使黄惠康博士

马来西亚华人文化协会文化基金会主席戴小华女士

世界华文旅游文学联会会长、《明报月刊》总编辑兼总经理潘耀明先生

女士们、先生们、朋友们:

1. 有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？ 半个月前，我到北京出席一带一路国际高峰论坛，聆听了习近平主席的精彩演讲，听他讲解如何携手推进一带一路的建设，看他描绘沿线国家共同发展的美好画卷，真的是如浴春风，得益良多。习主席深入分析形势，提出了发展新路，大气磅礴，远景亮丽，让人精神振奋，信心倍增。我今天荣幸来到“一带一路•旅居文化”国际论坛，感觉上是响应习主席的呼唤，再一次把注意力集焦在一带一路这项世纪工程，并且以不同的视角，仔细观察丝绸之路的前世今生，当然更重要的是探讨未来。

2．今天的论坛，把重点放在旅居文化，我认为是非常合适的切入点，因为我们可以以点带面，从厘清人与人、人与地多维交叉的关系，确定人格认知，进而实现文化认同。这绝对不是偏面的探索，反而是概括性极为完整的关系梳理，特别是在地群体与旅居住民产生互动、交汇之后，最终可能形成更加丰富和璀璨的结晶，甚至催生一个庞大的跨国“丝路民族”，虽然不是同文同种，却可以存异求同，凝聚在丝路精神之上，让共存共荣，变成有史以来涵盖最广阔地域的新常态。

３．我到来会场之前，曾经浏览今天发表报告的学者和专家名单，我肯定这将是一场丰盛的文化飨宴，我热烈欢迎国内和海外朋友的光临，你们的宝贵见解，必然会对一带一路沿线国家的民心相通，提供最有价值的参考。譬如，其中一个讲题是关于丝绸之路的蟳埔风情，就让我联想翩翩 。福建泉州的蟳埔村，是古代阿拉伯人后裔的部落，这跟马六甲的娘惹与峇峇，是否有很多相似之处？

女士们、先生们、朋友们：

4．从历史维度看，世界人口今天分布的情况，可说在很大程度上，受到人类一次又一次旅居的结果所影响。据我所知，散居五湖四海的4千万海外华人，有很多是像马来西亚华裔那样，早期的先辈离乡背井，飘洋过海，目的是寻找生计。但是，随着物换星移，落叶归根的情怀逐渐改变，取而代之的是落地生根，遍地开花，“从此他乡是吾乡。”

5．根据资料显示，“旅居”这个概念，最早是在1930年代由美国芝加哥社会学派的萧振鹏（Paul C.P. Siu）等人所提出，那时候“旅居”（Sojuorn）主要是指“一个在另一个国家度过了很多年，却没有被同化的陌生人。”旅居者只是居住在另一种文化之中，并没有强烈的意愿融入旅居国的文化。如果以马来西亚的华裔为例子，我们的先辈在国家独立时即进入了“旅居转型”阶段；我们没有被同化，但却不是陌生人，因为我们对母国文化的执着和坚持，最终让我们把中华文化溶入为国家文化的组成部分。这一路走来并不容易，但是我们证明了母国文化认同与旅居国文化认同，是可以进行有机结合，这也正是我领导的马华公会，始终主张采纳多元文化的原因。这里就是我们的国，我们的家。

6．从过境作客到旅居落户，是一个漫长的过程，古代丝绸之路见证了说不完的悲欢离合，东西文化也因此谱写了最美丽的邂逅：语言互通、饮食交流、物种相传、技术转移，贸易频繁。我们很难想象，我们的先辈如何调整自己和改变环境，然后才对人和地累积起强大的适应力，从此相互依附，把落脚处视为美满的归宿。

7．历史也告诉我们，人类的交往过程中，从相识相知到相处，是不断的磨合和反复相互考验。种族的矛盾，宗教的分歧，利益的冲突，政治和意识形态的障碍，交织成引人深思的国际博弈。经过漫长岁月的沉淀，文明社会的秩序艰难地订立了下来，基本上就是讲求和平、自由、平等和谋取发展的权利。可是，不论是冠冕堂皇的约法三章，抑或是不明文的潜规则，并不足以保证一方区域的长治久安，因为很多时候，权利的追逐被定格为此消彼长、此长彼消的零和游戏，“利害关系”几乎形成了国际社会无法逾越的沟坎。世界第二次大战之后成形的国际新秩序，经过一甲子的考验和蹉跎，早就到了必须另辟蹊径的时机。感谢习主席，一带一路的横空出世，让我们看到了世界新格局的曙光。

8．自从习主席4年前提出一带一路倡议以来，获得全球100多个国家和国际组织响应，当然是有充分的理由和十足的吸引力，根本原因就是它因应了这个时代的迫切需求，为全世界人民勾勒出一幅可望可即的美景。借用习主席的话，就是打造和平之路、开放之路、创新之路和文明之路。请容许我换个角度说，一带一路世纪工程，给国际社会提供了和平之匙、繁荣之匙、开放之匙、创新之匙和文明之匙。一带一路包含一揽子的解决方案，可说是解决诸多问题的总钥匙，它即便不是万能钥匙，至少也是百合钥匙，而习主席就是铸造这串钥匙的总工程师。

女士们、先生们、朋友们：

9．一带一路之所以叫好又叫座，也是因为它具有普世价值，而且最大程度地包含了普世规则。它提供了一个完善的平台，让沿线国家可以互学互鉴，互利共赢，通过共存共荣从根本上保障和平稳定，制造共赢共享，促成“我中有你、你中有我”的精诚合作。无论从什么角度审视，无论用什么尺度衡量，共商共建共享的原则，应该是最公平不过的，也唯其是公平，所以大家可以乐观展望它可以持久发展，永续经营。

10．时代的巨轮不停运转，如果与我们的先辈或古丝绸之路相比，眼下或许可以称为“新旅居时代。”众所周知，现在是信息时代，旅居的含义和份量也随着环境改变而变化，旅居的本质，更倾向于从随机性转为机制化，或者从偶然变为必然。如果说，古丝绸之路的开拓和影响，后人是从历史的结局来分析得失，当时沿线国家可能只是不自觉地扮演被动的角色。一带一路则完全不同，它是经过精心规划的跨洲大计，任何国家都可以主动参与。换句话说，千年之后成为美谈的一带一路，是向世界开放，属于全世界。

11．历史上最出名的意大利人马可波罗，旅居中国30余年。他的游记，述说了他在中国的“百万种”见闻，对推进中国与欧洲文化交流，作出了永垂不朽的贡献。社会学上的旅居基本上是指跨国、跨境的移民相关的内容，但是从旅游的角度看，旅居也是旅游的一种表现。关于旅居是怎样的一种系统性工程，或是一种思维和方法的讨论，我相信学者专家们会有更好的论述。我个人倒是很乐意看到，研究旅居文化外延的效果，能够在丝路上大放异彩，成为促进沿线国家旅游业的催化剂。

女士们、先生们、朋友们：

12．古人说，“无规矩不成方圆，”一带一路以“五通”为规，以“三同”为矩，精准擘画人类共同憧憬的美景，同时为迎接未来挑战，奠定了清晰的行动纲领。“利益共同体、命运共同体和责任共同体”，这“三同”构建的大视野，毫无疑义是奔向幸福共同体的康庄大道。有了“三同”，“五通”必然可以顺理成章地实现心与心的对接。

13．心与心的对接是至关重要的，无论是陆上、海上、天上或网上，一带一路为沿线国家的旅居者开拓了更大的活动空间，同时又缩短了原有时空的距离，使旅居元素发酵得更加淋漓尽致。今天，“旅居者”以各种身份和形态，譬如说，留学生、学者、驻外专才、外交官、跨国企业家、投资者、退休人士等，尽管各人的目的可能不一样，却有必要在尊重历史、传承文化的大前提下，从文化上寻找突破口，从文化交流与包容，增进彼此之间的理解认同，共同画出最大的同心圆。只有这样，旅居者才会被接受、被认同，最终才会有圆满结局。

14．“他山之石，可以攻玉”，一带一路涵盖65个沿线国家，有足够的石头，可以用来雕琢更多的玉石成器。“如切如磋，如琢如磨”，今天的论坛是一个具有深度的交流平台，我殷切期待大家从多元文化、民族与宗教信仰的大熔炉中，提炼出人文的精华，让真善美成为一带一路永恒的资产。条条大路通罗马，一带一路连天下，我祝愿旅居文化国际论坛圆满成功。

谢谢。