没有人懂，只有静观其变、拭目以待。

巫统与回教党，本质上来说是有点相似，但是却又不尽相似。巫统主要以民族主义在牵引着党内人士，完全以马来民族为出发点，以马来族群权益为己任，甚至誓死捍卫所谓的“马来人主权”。另一方面，回教党并不着重以民族主义争取分数，反而主打宗教牌——以宗教确保信徒的心归向于回教党，由教义治党、甚至治国。

为何普遍想法会认为巫统与回教党是“像雾像雨又像风”的关系呢？

基本上，两党之间不论是领导者还是被领导者，都是由马来族群组成的，这是他们的相似处；差异的地方则是巫统基本上是“世俗化”，不以宗教作为党内运作的指南与规范，而回教党则是执著于回教原教旨主义的政党，党内执行运作与斗争模式都是以回教教义为前提。

换句话说，两党之间如果能就差别点上达至平衡点，那么，两党实际上就没有差别；可以说，大家都是如出一辙的政党。只要冲破世俗化与回教化这个障碍，我国历史上朝野两大举足轻重的政党就可以融合，成为一家亲了！

倘若巫回两党一家亲的情况出现，成为事实，也就等于马来人民族主义与回教原教旨主义的大结合；基于民族主义早已深植马来族群意识中，而马来人在我国人口结构中独占60%以上，并100%是回教徒；两相结合，以让马来人的政治力量进一步膨胀，在此形势下，未来我国肯定出现马来人在朝执政，非马来人被挤出执政阵营的后果。届时，对两线制充满憧憬的非马来人又将情何以堪呢？

不过，只得庆幸的是，巫统与回教党的“合作会谈”或“对话”，一直都隐藏着变数，回教党一时说两党若是正式合作，回教党将确保实施回教法是先决条件；另一时则说回教党将完全不会考虑两党之间合作组；最后却提出解散两党，成立以回教作主导的新政党建议。总之，回教党开出的这些条件中，显然是旨在以回教化作为两党合作的前提，相信作为世俗化政党的巫统是难以接受的。

无论如何，国内其他族群并没有意愿让回教化成为我国未来政治和人民生活的主宰。因为这不是一种进步，反之是一种倒退的动作。当初人民在第12届大选做出的选择是要摒弃种族主义、种族政治，因此才会掀起了所谓的“308政治大海啸”，突破国阵占有国会三分二席位，不让作为国阵主干的巫统一党独大的局面，成就了民主两线制雏形。可，人民并不是在实行“物物交易”啊！没有人要用“种族”来交换“宗教”啊！但，如今的局势发展有待重新抉择了！